AUTOR: TOM NASH
Pregunta:
¿Por qué el credo atanasiano y el lumen gentium parecen contradecirse sobre quién puede ser salvo?
Respuesta:
Bien entendido, este antiguo credo de la Iglesia y la Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Vaticano II (Lumen Gentium [LG]) no se contradicen en cuanto a quién puede salvarse.
Algunos podrían objetar rápidamente, argumentando que el Credo de Atanasio establece que una persona debe mantener la Fe Católica “íntegra y sin mancha” si quiere ser salvo, mientras que Lumen Gentium, como se cita en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), tiene esperanza para la salvación de los no católicos (846-48).
El enfoque del Credo Atanasiano es la divinidad de Jesucristo y, por extensión, la realidad de la Santísima Trinidad (tres personas en un Dios), verdades a las que los arrianos se oponían amargamente en el siglo IV, quienes negaban la divinidad de Jesús, alegando que era simplemente una criatura exaltada. Y mientras los eruditos discuten si San Atanasio o uno de sus cohermanos escribieron este credo, su nombre sin duda está inspirado por el gran santo y Padre de la Iglesia, Atanasio, quien luchó valientemente contra la herejía arriana.
Al mismo tiempo, la Iglesia primitiva comprendió la realidad del pecado mortal, que una persona no podía ser separada de Dios eternamente a menos que cometiera una falta grave con pleno conocimiento y pleno consentimiento de su voluntad y perseverara sin arrepentimiento al hacerlo (CIC 1857- 59; 1854-64; 1033-37). En consecuencia, por ejemplo, San Pablo tiene la esperanza de la salvación de aquellos que siguen la ley de Dios escrita en sus corazones, aunque no afirmen explícitamente a Cristo y su Iglesia (Rom. 2: 14-16).
De manera similar, Lumen Gentium y el CCC enseñan que no se pueden salvar aquellos que saben que Jesús hizo la Iglesia necesaria para la salvación, pero se niegan a entrar en la Iglesia o permanecer en ella, porque con sus acciones estarían rechazando al mismo Cristo y su plan salvífico para la salvación. nosotros. Y, sin embargo, para aquellos que son invenciblemente ignorantes de esas verdades, la Iglesia sostiene que pueden ser salvos, como Jesús desea que todos sean salvos (1 Tim. 2: 4; 2 Ped. 3: 9). Debido a que no podemos presumir de la ignorancia invencible de ninguna persona, debemos promover la Gran Comisión divinamente dada a la Iglesia (Mateo 28: 18-20) con diligencia y caridad (LG 16; CCC 848).
