“Me arrepiento de ser una puta”, escribe un ex columnista de Playboy. Ahí es donde comenzar, pero su consejo sobre cómo avanzar es que faltan algunos pasos.
ESCRITO POR: CHRISTINE FLYNN •
Cuando era New Age, me negaba a creer en los errores. “Nada es un error”, diría, “siempre que aprenda de lo que sucede. Si es así, es una experiencia de aprendizaje”. Así que “aprendí” que mentir aquí o perder el tiempo estaba mal. Hizo una vida sin arrepentimientos. . . o al menos eso es lo que me diría a mí mismo.
En realidad, me dolía mucho, forzando una actitud arrogante mientras reprimía los sentimientos naturales de remordimiento de mis muchos giros equivocados.
Esto fue especialmente cierto en el ámbito de los encuentros románticos. Mientras vivía las recomendaciones de la revolución sexual, el amor libre, etc., descubrí que la exageración estaba muy por debajo de la realidad. Al final resultó que no, no podía tener experiencias sexuales casuales y encontrar una felicidad duradera. No, no podía tratarme a mí mismo ni a los demás en un sentido utilitario y sentirme realizado. No, no podía pretender para siempre que el sexo y la procreación pudieran estar separados. Todo era una mentira, que yo fomentaba mintiéndome a mí mismo. Era, yo era, un desastre, ya sea que pudiera o no admitir mi arrepentimiento y remordimiento por todo el asunto.
La ex columnista y escritora de Playboy, Bridget Phetasy, escribió en una publicación de blog reciente sobre los fracasos de la revolución sexual en su propia vida. Llegó a una conclusión similar a la mía: le habían mentido. Ser promiscua no le trajo felicidad, y lo que más le dolió en el proceso de vivir su propia revolución sexual fue que se había mentido a sí misma. No se sentía bien con todo el asunto, y no estaba bien.
Los seres humanos están ordenados al bien, y el sexo casual y cualquier otra cosa que promueva la revolución sexual están apartados de él. Estas cosas buscan el falso amor y la autosatisfacción a expensas del amor verdadero, el amor, como lo define Santo Tomás de Aquino, que significa el querer el bien, del otro y de nosotros mismos, que debe llevarnos a Dios y eventualmente a la beatificación. visión. Así, las actitudes y acciones sexuales desordenadas chocan con el bien de nuestra sexualidad tal como Dios la ha definido, siendo “realizada de manera verdaderamente humana sólo si es parte integrante del amor por el cual el hombre y la mujer se comprometen totalmente unos a otros hasta la muerte” (CIC 2361). Esto incluye el matrimonio sacramental, la fidelidad, la castidad, la caridad, todas las cosas que son buenas para nosotros y para nuestra relación con Dios, y ninguna de las cuales tiene mucho lugar en el clima sexual de hoy.
Es por eso que Phetasy llegó a su conclusión de “No estoy bien”. Sus conductas y creencias sexuales no estaban ordenadas al bien que buscaba su alma.
A decir verdad, ninguno de nosotros está bien, independientemente del estado de nuestra sexualidad. Esa es una verdad contada en el Libro del Génesis, comenzando con el fruto del cual comieron Adán y Eva: el primer pecado y la primera experiencia humana de arrepentimiento. A través de los siglos, los humanos han heredado la propensión al pecado de Adán y Eva. No podemos sacudirlo por completo. Pero en los versículos que siguen, leemos del plan de nuestro amoroso Dios para salvarnos del caos de este mundo caído: nuestro Mesías.
Esta conexión entre el pecado, la contrición y Jesús es fundamental para la historia de nuestra salvación. Pecaremos. A menos que seamos sociópatas, sentiremos arrepentimiento y, con una comprensión adecuada de nuestra naturaleza, el amor de Dios y los sacramentos católicos, podemos expresar nuestra contrición y recibir el hermoso regalo del perdón de Cristo. Es un ciclo de pecado y contrición que puede romperse y sanarse solo a través de Cristo. Por lo tanto, no estamos atrapados en nuestros remordimientos.
Para Phetasy, sin embargo, la curación parece provenir del desarrollo de un sentido de amor propio y una relación sana con su cónyuge actual. Ahora tiene un consejo para su hija pequeña cuando llegue el momento de que esta última navegue por las costumbres sexuales al revés de la cultura actual: “No se trata de esperar hasta que estés enamorada para tener sexo; se trata de asegurarse de que primero, te amas a ti mismo. . . . Toda mujer debería sentirse así: dormir conmigo es un privilegio. Y tienes que ser digno”.
Eso puede sonar fortalecedor a primera vista, pero seamos honestos: el amor que tenemos por nosotros mismos siempre estará muy por debajo del amor que Dios tiene por nosotros. Nuestros sentimientos y pensamientos cambian. Dios y su amor por nosotros nunca lo hacen. El amor por nosotros mismos como una creación amada de Dios es mucho más gratificante que tratar de generar y mantener razones para “amarme por mí”.
Entonces, ¿qué vamos a hacer? ¿Cómo procesamos nuestros propios arrepentimientos a raíz de la revolución sexual defectuosa? ¿Cómo aconsejamos a nuestros seres queridos cuando se han dado cuenta de sus malos caminos? Phetasy ofrece una pepita aquí y allá de verdad parcial. “El sexo”, escribe, “no puede liberarse de la intimidad y una relación significativa”. La Iglesia Católica estaría de acuerdo. . . hasta cierto punto: “en el matrimonio la intimidad física de los esposos se convierte en signo y prenda de comunión espiritual” (CIC 2360). La intimidad y el significado están incrustados en el sacramento del matrimonio y el acto marital. Es en este espacio sagrado donde un esposo y una esposa pueden disfrutar, sin remordimientos.
Pero sobre todo, Phetasy se equivoca: “Me arrepiento de ser una puta. Lo lamento porque lamento que esos hombres puedan decir que se acostaron conmigo”. Su arrepentimiento está envuelto en ser la pareja sexual de alguien indigno de ella en lugar de arrepentirse de lo que debería estar en primer plano: que no creía en el amor de Dios por ella. Pero es con una comprensión adecuada del amor de Dios que podemos beneficiarnos a través de nuestro comportamiento de las lecciones que Dios nos ha enseñado, a través de la Iglesia Católica, todos estos años.
Pesar, remordimiento, humilde contrición. . . estas son todas cosas buenas. Nos alertan cuando hemos hecho algo que daña nuestra relación con Dios y el prójimo y nos mueven a buscar el perdón en Jesús. Al igual que en la Misa, también en esta área de la vida: comenzamos con el Confiteor y concluimos con acción de gracias por nuestro Dios amoroso y perdonador.
Aquí es donde debería estar nuestro enfoque, ya sea trabajando con los arrepentimientos de nuestro propio pasado o ayudando a otros a superar los suyos. Es en el amor de Dios por nosotros, y aquí está la parte importante: en nuestro amor por Dios, que podemos aceptar, comprender y superar adecuadamente nuestro remordimiento. Ese es el único antídoto para nuestra cultura sexualmente engañada, sus muchos giros equivocados y una plétora de consejos bien intencionados pero lamentablemente inadecuados.
