Los católicos, incluidos los sacerdotes, tienen una base científica y constitucional sólida cuando se oponen al aborto ya los políticos que lo apoyan.
ESCRITO POR: FR. JERRY J. POKORSKY •
¿Es justo comparar a los políticos a favor del aborto con los antiguos israelitas que sacrificaban a sus hijos al demonio Moloch en el valle de Gehenna en las afueras de Jerusalén? ¿O es la comparación irrazonable y demasiado dura? Nuestra comprensión de la fe católica nos ayuda a hacer distinciones críticas a medida que “seguimos la ciencia”.
Cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, Dios se reconcilió a sí mismo y al hombre pecador en la Persona de Jesús. Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, una Persona con dos naturalezas. La reconciliación revela la perfecta compatibilidad de la fe y la razón, la religión y la ciencia, y la gracia y la naturaleza. Por lo tanto, nuestro examen de la revelación de Dios afirma la dignidad del hombre y la creación de Dios. Nuestro estudio del hombre nos ayuda a profundizar nuestra comprensión de Dios. La ciencia es el estudio de la obra de Dios.
El presidente Joe Biden, un “católico devoto” declarado, presumió recientemente de hablar en nombre de la fe católica con este comentario en la Base Conjunta Andrews en Maryland: “Roe dice lo que históricamente han concluido todas las principales religiones básicas, que la existencia de la vida y el ser humano es una pregunta. ¿Es en el momento de la concepción? ¿Son seis meses? ¿Son seis semanas? ¿Se está acelerando, como argumentó Tomás de Aquino? Para el presidente, cuándo comienza la vida humana es una cuestión religiosa, no científica.
Cada vez más, los políticos como el presidente desconfían de la ciencia y sustituyen sus creencias por los hallazgos científicos. (Biden incluso justificó el aborto como un derecho que se nos otorga por motivos de “hijos de Dios”). Así que tenemos hombres que creen que son mujeres, mujeres que creen que son hombres, y así sucesivamente. Nos ven como herejes cuando nos oponemos a estas extrañas y surrealistas creencias con fundamentos científicos. Creen que merecemos oprobio social e incluso sanciones legales.
Los católicos reflexivos reconocen la propia autonomía de los estudios científicos (ver Gaudium et Spes 36). Por lo tanto, la fe de los católicos no se ve afectada por la ciencia legítima (¡excluyendo, por supuesto, la experimentación inmoral al estilo de Frankenstein!). Varias teorías científicas sobre el origen de la especie humana tienen poco o ningún impacto en la creencia bíblica. Las verdades esenciales y las bellas metáforas de los primeros dos capítulos de Génesis permanecen. Dios es el Creador. Tenemos una dignidad inestimable.
La Iglesia afirma que la vida comienza en la concepción porque es un hecho científico. Nuestras creencias personales se aplican solo cuando dudas razonables nublan la ciencia. (La teología moral de la Iglesia aborda las diversas gradaciones de una “conciencia dudosa”.) La ciencia nunca tendrá la competencia para responder cuando Dios dote a un bebé nonato con un alma.
La discusión teológica de la Iglesia sobre el “almacenamiento” depende de la ciencia, pero no exclusivamente. Podemos conjeturar razonablemente que el alma se lleva a cabo cuando comienza la vida humana. Nuestra fe encaja con la ciencia. Celebramos la Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo, cuando María concibió a Jesús nueve meses antes de Navidad. El momento no es casual. La Iglesia acepta que la concepción y el alma son concurrentes.
Según las filtraciones de la Corte Suprema, es probable que los jueces anulen el infame fallo pro-aborto de 1973 Roe v. Wade. La mayoría argumenta que la Constitución de los Estados Unidos no contempla el supuesto “derecho” al aborto. Por supuesto, las personas que leen inglés lo saben todo el tiempo.
Dado que la Constitución se deriva de la Declaración, podemos inferir que la Constitución de los Estados Unidos protege los derechos humanos fundamentales de toda persona, nacida o no nacida. Incluso los estados individuales no tienen el derecho constitucional de quitar la vida de los bebés por nacer con un aborto directo.
Incluso si la Corte Suprema no afirma la ciencia de la humanidad de un bebé por nacer, que la Corte determine que el aborto no es un derecho constitucional será una decisión con mérito político. La angustia de los activistas a favor del aborto sugiere que la Corte dará un paso en la dirección correcta. Las legislaturas estatales son mucho más receptivas a sus votantes, y muchos estados ya están limitando el momento y las circunstancias para el aborto. Con el tiempo, tal vez la Corte siga la ciencia y reconozca la humanidad de los bebés por nacer en los fallos judiciales.
Aquellos que reconocen un “derecho” al aborto rechazan la evidencia científica de la humanidad de un bebé nonato y reemplazan la evidencia con prejuicios y creencias personales. Los defensores del aborto buscan imponer sus preceptos cuasi-religiosos y sus distorsiones de los derechos constitucionales en nuestras leyes.
Al igual que el presidente Biden y otros defensores del aborto, los judíos que ofrecieron a sus hijos a las hogueras de Moloch apelaron a sus creencias personales (apaciguar al demonio), no a la ciencia, para justificar el sacrificio de niños. Pero hay diferencias significativas. Los defensores del aborto de hoy encuentran el derecho al aborto en las “emanaciones de una penumbra” de los textos de la Constitución “viva”. Pero nadie—ni siquiera los israelitas renegados—tergiversaría las palabras de la Torá para encontrar el derecho al sacrificio de niños. Los ministros de Moloch fueron más honestos.
El presidente Biden niega la enseñanza católica sobre la dignidad de toda persona humana, nacida o no nacida. También rechaza la ciencia. Los ministros de Moloch tenían sus faltas. Pero negar la humanidad de los bebés que incineraron no era una de ellas. El feroz consumo de bebés israelitas por parte de Moloch fue una nimiedad en comparación con los 63 millones de bebés mutilados y desmembrados en los EE. UU. desde Roe v. Wade.
Los católicos, incluidos los sacerdotes desde el púlpito, se encuentran en una base científica y constitucional sólida cuando se oponen enérgicamente al aborto ya los políticos que lo apoyan. La ciencia afirma la humanidad de un niño desde el momento de la concepción. La Declaración de Independencia reconoce el derecho inalienable a la vida de toda persona. La fe católica también afirma la inestimable dignidad del hombre. Si esto es traición, ¡aprovéchalo al máximo! Pero los inquisidores seculares necesitarán invocar a los “expertos” casi teológicos en los que creen y convencer a los miembros del jurado para que nieguen la ciencia para asegurar una condena.
No necesitamos invocar las enseñanzas de la Iglesia para denunciar la inmoralidad de la defensa del aborto. La ciencia y la Declaración de Independencia son suficientes. Sin embargo, la disciplina de la fe católica, incluida la negación de la Comunión e incluso la excomunión, puede ayudar a traer a “aquellos que persisten en el pecado grave manifiesto” (ver can. 915) a sus sentidos y a la gracia de Dios.
