Los evangelios de Mateo y Lucas parecen estar en desacuerdo sobre dónde encontraría la dirección de la Sagrada Familia en un mapa. Pero espera un minuto. . .
ESCRITO POR: KARLO BROUSSARD •
Recientemente asistí al debate entre Jimmy Akin y Bart Ehrman sobre la confiabilidad de los Evangelios. Lo que me llamó la atención, y lo que desearía haber tenido más juego en el debate, fue la afirmación de Ehrman de que Matthew y Luke no están de acuerdo en cuanto a dónde Joseph y Mary comenzaron su vida matrimonial. En Lucas, son de Nazaret, y en Mateo, son de Judea.
Ehrman tenía razón al señalar que Lucas cree que el hogar original de José y María estaba en Nazaret. Lucas escribe: “Subió también José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén” (2:4).
El conflicto, al menos para Ehrman, entra en juego cuando se contrasta con el relato de Matthew. En 2:18, Mateo comienza: “Así fue el nacimiento de Jesucristo”. En lugar de comenzar con una escena en Nazaret, Mateo explica la concepción milagrosa de Jesús en el vientre de María por obra del Espíritu Santo (vv. 19-24) y luego dice inmediatamente que Jesús nació “en Belén de Judea en los días del rey Herodes” (2:1).
Así que Mateo comienza la historia de la sagrada familia con Belén, y no dice nada sobre el viaje de José y María de Nazaret a Belén. Eso es suficiente para que Ehrman concluya que Mateo piensa que José y María comenzaron su vida matrimonial juntos en Belén, no en Nazaret, de ahí la contradicción con Lucas.
Para mayor apoyo, Ehrman hizo referencia a Mateo 2:21. En este pasaje, Mateo nos informa que al salir de Egipto, José y María tenían la intención de dirigirse a “la tierra de Israel” y redirigieron su viaje a Nazaret solo después de que a José se le informara en un sueño que Arquelao reinaba sobre Judea en lugar de su padre, Herodes (2:22-23). ¿Por qué José y María regresarían a Judea desde Egipto si eran originarios de Nazaret? ¿No debería haber sido su intención original regresar a Nazaret, ya que allí era donde estaba su hogar original, al menos según Lucas?
Lo primero que podemos decir en respuesta es que Mateo nunca dice que José y María comenzaron su vida como una pareja casada en Belén. Ehrman lee eso en el texto.
En los versículos que conducen a la declaración que comienza “cuando nació Jesús en Belén” (2:1), Mateo explica únicamente cómo fue concebido Jesús —virginalmente, sin la cooperación de José— y que José llevó a María a su casa ( 2:18-25). No nos dice el pueblo donde ocurrió esto. Su interés no era dónde sucedió esto, solo que sucedió.
Entonces, al menos aquí en estos versículos, Mateo no contradice a Lucas. Para que Mateo contradijera a Lucas, habría dicho que María quedó embarazada y comenzó a vivir con José en Belén.
Pero, ¿qué pasa con la aparente transición perfecta de Mateo a “ahora cuando Jesús nació en Belén” (2:1)? ¿No muestra eso que Mateo pensó que José y María comenzaron en Belén? ¡No, no es así!
La frase, “ahora que nació Jesús en Belén”, se puede leer fácilmente como si Mateo pasara por alto u omitiera el material de Lucas sobre José y María saliendo de Nazaret hacia Belén (debido al censo) y retomando la historia con Jesús. nacimiento en Belén. La omisión de material no constituye un error, ni constituye una contradicción. Además, era una práctica común para los autores antiguos seleccionar el material que deseaban incluir y no incluir. Compare Marcos 10:46-52 y Mateo 20:29-34, por ejemplo: Marcos omite al otro ciego que estaba con Bartimeo al borde del camino. Pero eso no significa que haya una contradicción entre Marcos y Mateo.
Ahora, ¿qué pasa con la apelación de Ehrman a Mateo 2:21?
Una razón plausible por la que José y María querían regresar a Belén después de Egipto, o al menos a “la tierra de Israel” o “Judea” (2:21, 22), es porque habían estado viviendo allí durante mucho tiempo antes de se les dijo que huyeran a Egipto. Esto está respaldado por algunos detalles sutiles en el relato de Mateo.
Recuerde, Mateo nos dice en 2:7 que Herodes preguntó en secreto a los magos “la hora en que apareció la estrella”. Luego, en el versículo 16, se nos dice que Herodes ordenó matar a todos los niños varones en Belén y la región “de dos años o menos, según el tiempo que había averiguado de los Reyes Magos”.
¿Por qué Herodes ordenaría el asesinato de niños varones hasta los dos años? Probablemente porque el lapso de tiempo entre que los magos vieron la estrella y encontraron a Jesús en una “casa” (2:11) en Belén fue de aproximadamente dos años.
El hecho de que la sagrada familia esté en una “casa” en Belén aproximadamente en esta marca de dos años sugiere que vivían allí. Como señala Akin, es poco probable que José y María simplemente estuvieran allí en peregrinación.
Así que José y María probablemente deseaban establecerse en “Judea” porque allí es donde vivieron durante un largo período de tiempo después de haber dejado Nazaret y antes de huir a Egipto. Por lo tanto, la intención de José de volver a establecerse en “Judea” no contradice el informe de Lucas de que José y María originalmente comenzaron su vida como pareja casada en Nazaret.
Hay una última cosa que debemos considerar. En el debate con Akin, Ehrman objetó que si José hubiera querido regresar a Judea porque allí vivía antes de su huida a Egipto, eso significaría que habría estado pagando dos casas al mismo tiempo. Dado que la profesión de José como tektōn (Mat. 13:55) no habría generado mucho dinero, no es razonable pensar que José habría tenido dos hogares.
¿Cómo podríamos responder a esto?
Concedamos por el bien del argumento que José no pudo pagar dos casas. La pregunta es: ¿por qué debemos pensar que José y María tenían dos hogares?
No hay evidencia interna que sugiera que mantuvieron su hogar en Nazaret. Mateo no nos dice que José y María regresaron a su hogar en Nazaret. Él sólo nos dice que “se retiraron a la región de Galilea. . . y habitó en una ciudad llamada Nazaret” (2:22-23). El relato de Mateo permite la opinión de que José y María ya no eran dueños de su casa en Nazaret, y que habrían tenido que comprar una nueva a su regreso.
Además, la objeción de Ehrman supone que José y María habrían sido dueños de una casa durante su estadía en Belén. El hecho de que José y María vivieran en Belén hasta por dos años no implica que fueran dueños de una casa, aunque podrían haberlo hecho. Es plausible que vivieran con parientes, algo común en el antiguo Israel.
Además, cuando Mateo informa que José tenía la intención de volver a Judea, nunca dice que José tenía la intención de volver a su casa. Como mencionamos anteriormente, Mateo solo dice que José quería volver “a la tierra de Israel” o “Judea” (2:20, 21).
Finalmente, incluso si José y María adquirieron una casa en Belén, no hay nada que nos obligue a pensar que la tendrían para volver, especialmente porque no habrían podido seguir pagándola mientras estaban escondidos en Egipto. .
Bart Ehrman mira los Evangelios y ve muchas cosas que no encajan. Pero cuando prestamos atención a lo que se dice y lo que no se dice en la Biblia, y esta lección también puede servirnos bien en la vida en general, quedará claro que ciertas cosas que inicialmente parecen no encajar, en realidad van bien juntas.
