ESCRITO POR: FR. HUGH BARBOUR, O. PRAEM. •
¿Qué significa que se ofrezca una Misa por una intención especial?
Para empezar, ayudará a explicar para qué sirve la Misa. La finalidad de la santa Misa es aplicar los efectos de la pasión salvífica del Señor, que tuvo lugar en un momento en el tiempo, a las almas a lo largo de todos los tiempos. Al sacrificar su cuerpo y su sangre bajo las apariencias de pan y vino antes de ofrecerlos en su forma natural en la cruz, el Salvador dejó en claro que derramó su preciosa sangre y sufrió la muerte en su cuerpo solo para dar los frutos. de ese sacrificio a las almas mediante el sacrificio sacramental que instituyó el Jueves Santo.
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Naturalmente, entonces, la Iglesia y los fieles cristianos han entendido instintivamente que sus propias intenciones, cualesquiera que sean, deben ser recogidas en la oración de Nuestro Señor en este sacrificio. Adoración, acción de gracias, reparación, petición: estos son los fines pretendidos por el sacrificio de Cristo, y toda la Iglesia y los creyentes individuales también tienen estas intenciones.
El sacerdote que ofrece el sacrificio da acceso a los fieles a su acto esencial del que se obtienen las intenciones fecundas deseadas. Como ministro propio y único del sacrificio de la Misa, puede ofrecer una Misa por la intención solicitada: por la salud del cuerpo, la paz en la familia, el éxito en los estudios, la estabilidad financiera, la búsqueda de un cónyuge, la búsqueda de un empleo, la conversión del corazón. , protección de los males, discernimiento de la vocación, acción de gracias por la bendición recibida, reparación de los pecados, etc., dándole una participación especial en los frutos de la Misa.
Tradicionalmente, los frutos del sacrificio eucarístico se entienden de tres maneras. Primero, está el fruto general de la Misa. Este es el fruto de la Misa destinado a toda la Iglesia en todas sus partes. Todos los fines de la Misa forman este fruto universal, repartido según las necesidades y disposiciones de la Iglesia en el momento mismo de la ofrenda. Este es el aspecto más importante de la Misa: su fecundidad para la Iglesia cada día hasta que Cristo venga de nuevo. Puesto que todo culto y predicación y todos los demás sacramentos, y ciertamente todas las buenas acciones y obras de los fieles, están ordenadas a Cristo, que está contenido en este sacramento, podemos decir con verdad que no hay gracia dada entre los vivos o entre los muertos que de alguna manera no provienen de la celebración diaria de la Misa. Este fruto general es el motivo por el cual la Iglesia quiere que la Misa se celebre tantas veces como lo permita la reverencia.
En segundo lugar, está el fruto ministerial de la Misa. Este es el objeto de la intención individual por la que el sacerdote, como ministro del sacramento, ofrece el sacrificio. Como ministro, tiene derecho a los frutos de la Misa como oración propia y la potestad de determinarlos, ofreciendo sacrificio para un fin particular; y los fieles le piden que les dé este fruto para sus propias intenciones. Así, el sacerdote hace suya su intención.
A menudo esto se hace por la gratitud del sacerdote por el apoyo material que los fieles le han dado para su sustento diario. Si los fieles han dado una ofrenda, un estipendio, precisamente para que el sacerdote ofrezca Misas por ellos, está gravemente obligado a cumplir su propósito celebrándolos tan pronto como pueda. El derecho canónico, sin embargo, exhorta a los sacerdotes a aceptar estas intenciones personales de los fieles incluso cuando no se puede ofrecer ninguna ofrenda. El sacrificio del cuerpo y la sangre del Salvador es para todos, y los pobres, especialmente, tienen muchas intenciones urgentes.
En tercer lugar, está el fruto personal de la Misa. Este fruto es sólo para el mismo sacerdote, y ni siquiera él puede cambiarlo. Esto le viene como un don del Señor por ser el ministro de su sacrificio que tanto desea que le sea ofrecido por su sacerdote. El sacerdote no puede dar este fruto a otra persona; es necesario para su santificación y perseverancia en su vocación. En cierto sentido, este fruto es la mayor gracia del ser sacerdote, pero muy pocos sacerdotes prestan atención a este hecho. La Misa de cada sacerdote es también de manera permanente e inmutable sólo para él, como lo es también para los fieles y para la Iglesia universal.
Todos los frutos de la Misa son potencialmente infinitos, pero varían según la disposición de las almas a las que se dirigen. Son espirituales y se imparten según el conocimiento y el poder de Cristo, el sumo sacerdote. Cuando se habla de ellos como “más” o “menos”, o de estar “divididos” de varias maneras, es solo una forma de hacer comprensibles las cosas espirituales a nosotros que vivimos en el cuerpo, al ofrecer el Cuerpo del Salvador para la salvación del mundo entero bajo Dios, “para alabanza y gloria de su nombre, y para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia”.
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