El pecado te vuelve estúpido
El pecado conduce a un mayor pecado, junto con la incapacidad de darse cuenta no solo de que estamos pecando, sino también de lo terrible que se ha vuelto nuestro pecado.
ESCRITO POR: PAT FLYNN •
El pensamiento tradicional es que el pecado no solo nos hace débiles, sino también estúpidos. El pecado embota la conciencia progresivamente con el tiempo, es decir, disminuye nuestra comprensión de la realidad moral, afectando nuestra capacidad de razonar para sacar conclusiones morales adecuadas. En consecuencia, el pecado puede (y a menudo lo hace) conducir a un pecado mayor, junto con la incapacidad de darse cuenta no solo de que estamos pecando, sino también de lo terrible que se ha vuelto nuestro pecado.
Muchos de nosotros pecadores (incluido yo mismo) hemos vivido conscientemente esta experiencia. Al principio, sentimos remordimientos de conciencia cuando rechazamos el curso de acción correcto. No elegimos lo que sabemos que es lo correcto; cometemos, como lo llamó Boecio, un error de cálculo moral, porque nos involucramos en la ignorancia voluntaria. ¿Debo conducir aunque haya estado bebiendo? da paso a la necesidad de llegar rápido a casa.
Al principio, nos sentimos mal por ello. Sabemos, intuitivamente, que estamos violando la regla moral objetiva. Pero si seguimos así, nuestra conciencia se embota. El mal se vuelve más cómodo, abriéndonos a explorar y promulgar más pecados, y a menudo mucho más graves. Nos volvemos valientes.
Esto es cierto no sólo para los individuos, sino también para la sociedad. Así como un individuo, a través del pecado, se vuelve propenso a seguir pecando y cada vez más incapaz de reconocer que está pecando, en muchos casos incluso defendiendo su mala acción como buena, la sociedad puede sufrir el mismo efecto. La conciencia moral de la sociedad también se embota, lo que conduce a males cada vez más horribles y a la racionalización colectiva de tales males como buenos. ¿Necesitamos ejemplos de la historia sobre esto? Esclavitud, aborto, genocidio. . . la lista continúa.
Aquí hay uno más reciente. La gente se sorprende no solo de que los niños estén siendo hipersexualizados (preparados, una palabra perfectamente apropiada), sino también de que la sociedad misma no rechace rotundamente esta práctica. De hecho, la sociedad muchas veces la apoya o le es indiferente. Pero, ¿por qué debería sorprendernos esto? Nuestra cultura, después de todo, ha estado tan dañada moralmente durante tanto tiempo, especialmente en lo que respecta a la ética sexual, entonces, ¿por qué deberíamos esperar que todos de repente se den cuenta de los horrores abyectos que se les imponen a los niños, desde ponerlos en barras de striptease hasta mutilar sus genitales e inyectarlos? con hormonas que bloquean la pubertad? Sugiero que, al igual que el pecador individual, nuestra conciencia moral colectiva está gravemente dañada, por lo que debe esperarse que tales atrocidades morales ocurran, sin obstáculos sociales.
Por lo tanto, cuando uno ve algún mal moral abyecto, lo encuentra acompañado de comentarios desagradables como: “Lástima que algunas personas simplemente no son capaces de tener una mente abierta”.
¡Como si tener una mente abierta siempre fuera inherentemente algo bueno! Por el contrario, tener una mente cerrada suele ser, sin duda, el mejor enfoque, incluso cuando se trata de tener relaciones sexuales con chicas jóvenes siendo un hombre de 47 años, beber Clorox, asesinar en masa o cualquier otra idea demente que exista. para proponer. El eslogan de mantener una mente abierta en este contexto es solo el resultado de alguien cuya conciencia está completamente corrompida, que no puede ver el mal por lo que es tan obvio. También podría decir que es una pena que alguien no sea tan abierto de mente como para pensar que dos más dos en realidad son cinco. Lo que realmente debería decirse es que es una pena que algunas personas no sean más cerradas de mente.
Un exceso pecaminoso de apertura mental es la consecuencia predecible de una vida vivida en pecado, especialmente pecado sexual, individual y colectivamente. Y es difícil combatir este problema con la razón, ya que hay poco o ningún razonamiento para emplear contra las personas que defienden la depravación abyecta. Debemos tener algún terreno común para que un argumento sea fructífero, pero si la facultad moral de alguien está tan dañada que ya no comparte el mismo marco ético que tú, ¿cómo puedes hacer algún progreso moral?
Como escribe Ed Feser, “obtener placer sexual repetidamente en una actividad que es directamente contraria a los fines de la naturaleza embota la percepción del intelecto de la naturaleza, hasta el punto de que la idea misma de que algunas cosas son contrarias al orden natural pierde su control sobre la mente. El intelecto pierde así su control sobre la realidad moral”.
Aquí el Dr. Feser se basa en el depósito de la sabiduría de Santo Tomás, donde Tomás habla de las Hijas de la Lujuria, o cómo alguien, especialmente a través del pecado sexual repetido, puede sufrir “ceguera de mente, irreflexión, temeridad, amor propio, odio de Dios.” Santo Tomás de Aquino nos dice que cuanto más desenfrenadamente inclinados están nuestros poderes inferiores (o apetitos concupiscibles) sobre su objeto, más fácilmente se distorsionan nuestros poderes superiores, a saber, la razón y la voluntad. En otras palabras, una obsesión enfermiza por el sexo hace que sea difícil pensar con claridad. Quiero decir, duh. La razón se ha desmayado casi por completo, excepto para poner excusas por comportamiento vil.
¿Cuál es la salida de este lío? La gracia de Dios, sin duda. Pero también dar mejores ejemplos y vivir plenamente la ética cristiana, especialmente la ética sexual cristiana, para atraer a aquellas personas no religiosas que, afortunadamente, todavía sienten repulsión por la creciente oscuridad engañosa que es la extensión lógica de la Revolución Sexual, desde el la promoción constante de la pornografía y las prácticas masturbatorias a la anticoncepción y ver a los demás como meros instrumentos de auto-placer a la redefinición del matrimonio para fingir la ilusión de que dos personas del mismo sexo pueden realmente casarse, y así sucesivamente.
Todavía hay mucha gente a la que le repugna seriamente lo que se les está imponiendo a los niños. ¿Dónde podrán encontrar refugio y ayuda? Que sea la Iglesia. Al querer escapar de la oscuridad y dar sentido a esta creciente perversidad y sus orígenes, pueden ser llevados plenamente a la luz de Cristo.
