¡La Iglesia Católica no solo enseña que el Papa es infalible, sino que también hay otras personas que son infalibles!
ESCRITO POR: SUAN SONNA •
¿Alguna vez te has sorprendido pensando demasiado en una respuesta simple a una pregunta aparentemente compleja? Aquí hay un ejemplo: ¿Dios alguna vez hizo a alguien infalible?
La respuesta es notablemente simple: si acepta la doctrina de la infalibilidad bíblica, entonces la respuesta es sí. Y si eres un protestante tradicional, entonces tienes al menos sesenta y seis ejemplos, ¡sin mencionar todas las veces en las Escrituras donde Dios guía a un profeta a profetizar o a un sacerdote a través del Urim y Tumim!
Alguien podría insistir, sin embargo, en que aunque el texto bíblico es infalible, los autores humanos no son infalibles. En cierto sentido, esto es cierto. El rey David fue infalible y guiado sobrenaturalmente cuando escribió los Salmos, pero no fue infalible cuando pensó que el adulterio y el asesinato estaban bien (2 Samuel 11). Sin embargo, Dios decidió en su providencia hacer que David produjera un texto infalible en un momento determinado. El don sobrenatural de la inerrancia textual no fue un regalo general para literalmente todo lo que David dijo o hizo.
Así es exactamente como los católicos entienden la infalibilidad. No creemos que el Papa, por ejemplo, esté libre de errores literalmente en todo lo que dice o hace. El Espíritu Santo lo protege del error sólo cuando da un pronunciamiento definitivo sobre una doctrina acerca de la fe y la moral. Decimos que el Papa es infalible con este sentido estrecho en mente.
Puedes ver la infalibilidad en acción en el primer papa. Pedro ciertamente fue infalible cuando escribió 1 y 2 Pedro, pero no estuvo exento de errores cuando criticó a los cristianos gentiles en Antioquía (Gálatas 2:11-14). En 1 y 2 Pedro, Pedro estaba dando enseñanzas definitivas como apóstol mientras estaba en Roma. En Antioquía, Pedro estaba dando un mal ejemplo a la Iglesia a través de sus acciones. Así que aceptamos la infalibilidad de las epístolas de Pedro y desaprobamos sus acciones en Antioquía sin dudarlo.
Un protestante podría reafirmar aquí que “¡solo Dios es infalible! ¡Es por eso que no podemos decir que los autores humanos lo son!”
Es cierto que solo Dios es infalible en el sentido más amplio de la palabra. Entonces, ¿por qué todavía podemos decir que los autores de las Escrituras son infalibles? Es porque “la Biblia no cayó del cielo completamente escrita”.
Cuando yo era protestante, nunca entendí realmente este comentario. No fue hasta que fui católico lidiando con las objeciones protestantes que entendí: los seres humanos estaban involucrados en la escritura de las Escrituras. Sola scriptura me había hecho centrarme estrechamente en la inerrancia del texto sin considerar cómo el autor también debe haber sido infalible en alguna capacidad.
Por ejemplo, San Juan tiene una manera de contar la historia de la vida de Cristo que es distinta de los Sinópticos, y San Pablo tiene una forma de escribir que es única de Santiago, y así sucesivamente. Dios no poseyó a los escritores de la Escritura y los convirtió en autómatas. Los protegió sobrenaturalmente del error sin disminuir su albedrío, sin eliminar sus voces y personalidades únicas. Por lo tanto, no podemos negar que hubo participación humana en la escritura de las Escrituras, pero esta participación humana no excluye (y no puede) a Dios.
Piense en cómo argumentamos todo el tiempo que el universo exhibe diseño y, por lo tanto, podemos inferir que un diseñador brillante lo creó. Las características del efecto revelan la naturaleza de la causa.
Aquí, la Escritura es el “efecto”. Ahora, ¿cuál es la “causa” de la Escritura? Bueno, no es solo Dios, porque los autores bíblicos eran humanos. Pero no son solo los autores bíblicos, porque eran hombres falibles. Más bien, es Dios y el hombre juntos. Los autores bíblicos fueron infalibles cuando escribieron las Escrituras, no por su propio poder, sino solo en un sentido prestado o derivado de la naturaleza infalible de Dios.
Uno podría conceder mi punto pero insistir en que Dios solo hizo infalibles a los autores bíblicos. Pero, ¿por qué limitar la infalibilidad solo a los autores bíblicos? Dios parece tener buenas razones para autorizar a una sola institución perdurable para resolver infaliblemente las disputas sobre doctrina (el Magisterio) para sus amados hijos (la Iglesia). Después de todo, sería bueno que Pablo todavía estuviera presente para ayudarnos a entender sus cartas, ¡o al menos si hubiera un intérprete designado por Dios! Y, como he argumentado en otra parte, Dios instaló tal institución de interpretación.
Una preocupación final podría ser que el don de la infalibilidad significa que la Iglesia Católica puede escribir nuevas Escrituras. El testimonio unánime de los apóstoles, sin embargo, es que simplemente debemos conservar lo que hemos recibido de ellos “ya sea de palabra o por nuestra carta” (2 Tes. 2:15). En otras palabras, la Iglesia está infaliblemente ligada a las enseñanzas de los apóstoles. No puede inventar nuevas enseñanzas, solo puede defender y aclarar lo que recibió de Jesús a través de los apóstoles.
La Iglesia Católica puede escribir nuevas Escrituras. El testimonio unánime de los apóstoles, sin embargo, es que simplemente debemos conservar lo que hemos recibido de ellos “ya sea de palabra o por nuestra carta” (2 Tes. 2:15). En otras palabras, la Iglesia está infaliblemente ligada a las enseñanzas de los apóstoles. No puede inventar nuevas enseñanzas, solo puede defender y aclarar lo que recibió de Jesús a través de los apóstoles.
Esto recuerda cómo la Biblia a veces cita y se aclara a sí misma sin agregar una nueva revelación. Lucas, por ejemplo, aclara que “la levadura de los fariseos” es “hipocresía” (12:1). Jesús ya había usado esta frase antes, por lo que Lucas simplemente aclara y no agrega algo totalmente extraño (Mateo 16:6; Marcos 8:15).
El ejercicio de la infalibilidad no requiere que siempre se dé una nueva revelación. La infalibilidad también puede incluir conservar y aclarar perfectamente lo que se ha recibido. Así funciona la infalibilidad en el Magisterio católico.
De hecho, el Vaticano I enseña: “Porque el Espíritu Santo fue prometido a los sucesores de Pedro no para que, por su revelación, dieran a conocer alguna nueva doctrina, sino para que, con su ayuda, pudieran guardar religiosamente y exponer fielmente la revelación. o depósito de fe transmitido por los apóstoles.”
Dios ciertamente ha hecho a las personas infalibles. Es tan simple como eso.
