¿Quién debería educar a sus hijos?

by | Dec 10, 2021 | Sin Categoria

La Iglesia enseña enérgicamente que la educación es la responsabilidad principal de los padres, no del gobierno.

Escrito por: Leila LawlerL •

Cuando los estadounidenses de repente tuvieron que mantener a sus hijos en casa sin ir a la escuela el año pasado, recibieron un curso intensivo sobre lo que enseñaban las escuelas. A pesar de los esfuerzos para evitar que los padres observaran las clases ahora en línea de sus hijos, el gato estaba fuera de la bolsa. De repente, se expusieron esfuerzos progresistas de décadas para imponer una visión del mundo drásticamente diferente de lo que la mayoría de los padres esperan de las escuelas.

Los dos temas que más preocupan a los titulares son la Teoría Crítica de la Raza y la educación sexual, los cuales son enfoques menos académicos que los abusos descarados de los intelectos jóvenes. El primero busca enseñar a los niños que nuestra sociedad es fundamental e irremediablemente racista; este último tiene como objetivo pervertirlos, utilizando materiales, incluidas imágenes, que no podrían ser reproducidos en un periódico o aquí por su contenido pornográfico. Pero incluso en formas menos llamativas, la educación estadounidense se ha convertido en el motor de los ideólogos de élite en lugar de en el apoyo del deber de los padres.

La ironía es que la mayoría de estos padres sufrieron lo que Antonio Gramsci llamó “la larga marcha a través de las instituciones” de la ideología marxista. (Sé que mi educación participó en esta marcha, y soy abuela). Uno pensaría que recordarían a lo que ellos mismos habían sido sometidos, tendrían algún sentido de lo que se les había privado. Quizás se nos perdone por concluir que este tipo de educación no es muy eficaz, o al menos no deja mucha impresión en la memoria. Pero esa conclusión es un frío consuelo, porque los niños merecen más. Merecen, y tienen derecho a recibir, una buena educación en habilidades e ideas fundamentales, no una mala educación que infunda dudas y polémica.

De alguna manera, cuanta más gente se da cuenta de que algo anda desesperadamente mal con la educación en nuestro país, más audaz se vuelve el gobierno en sus esfuerzos por incorporar versiones cada vez más sistematizadas de planes de estudio subversivos. El aspecto verdaderamente peligroso del intento es su omnipresencia. Aunque los progresistas en el gobierno federal, respaldados por los sindicatos de maestros, han intentado durante mucho tiempo universalizar sus agendas, la época del COVID, con su aspecto de “reinicio” político —reimposición de ideas izquierdistas— ha proporcionado el impulso necesario para una imposición total.

El proyecto de ley Build Back Better Bill del presidente Biden, la mayor expansión de los esfuerzos de ingeniería social de la red de seguridad hasta la fecha, por una suma de $ 1,75 billones, se aprobó en la Cámara de Representantes. Incluye fondos para prekínder hasta la universidad, y el contenido será más de lo que se les presentó a los padres durante el cierre, y aún no educará a los niños sobre lo que los padres realmente quieren, que es la capacidad de razonar.

La capacidad de utilizar la lógica y la razón se fundamenta en una preparación diferente a la que puede abarcar nuestra sociedad, con su enfoque tecnológico y utilitario. En su libro The Abolition of Man, C.S. Lewis nos recuerda cómo los filósofos antiguos veían la formación del niño:

Aristóteles dice que el objetivo de la educación es hacer que al alumno le guste y no le guste lo que debe. . . . Platón antes que él había dicho lo mismo. El pequeño animal humano no tendrá al principio las respuestas adecuadas. Debe ser entrenado para sentir placer, agrado, disgusto y odio por aquellas cosas que realmente son agradables, agradables, repugnantes y odiosas. . . . “Todo esto [comenta Platón en la República] antes de tener edad para razonar; de modo que cuando la Razón finalmente llegue a él, entonces, educado como ha sido, extenderá sus manos en señal de bienvenida y la reconocerá por la afinidad que tiene con ella “.

Los padres tienen la primera responsabilidad de la educación de sus hijos. Ellos dan testimonio de esta responsabilidad primero creando un hogar donde la ternura, el perdón, el respeto, la fidelidad y el servicio desinteresado son la regla. El hogar es muy adecuado para la educación en las virtudes. . . . El hogar es el entorno natural para iniciar al ser humano en la solidaridad y las responsabilidades comunitarias. Los padres deben enseñar a sus hijos a evitar las influencias comprometedoras y degradantes que amenazan a las sociedades humanas (2223-2224).

Las escuelas son instituciones que deben ayudar a los padres ya que las necesidades educativas de los niños requieren una mayor especialización, pero están subordinadas a la familia. (Como señala el Catecismo, “El derecho y el deber de los padres de educar a sus hijos es primordial e irrenunciable”). Ciertamente, nadie puede sostener que los niños pertenecen al Estado y sólo secundariamente a su familia. La familia “tiene prioridad de naturaleza y por tanto de derechos sobre la sociedad civil”, como enseña Pío XI en su encíclica sobre educación cristiana (12). Una nación está equivocada e incluso es culpable de despotismo si intenta reemplazar a la familia o alterar su papel.

A veces los padres se sienten inadecuados cuando consideran la enorme responsabilidad de educar a los niños en el más amplio sentido de la palabra, pero en cambio deben tener una gran confianza. En su encíclica sobre el matrimonio, Casti Connubii, el Papa Pío XI dice:

La bendición de la descendencia. . . no se completa con el mero engendrarlos, sino que hay que añadir algo más, a saber, la educación adecuada de la descendencia. Porque el Dios más sabio no habría podido proporcionar suficiente provisión para los niños que habían nacido, y por tanto para toda la raza humana, si no hubiera dado a aquellos a quienes había confiado el poder y el derecho de engendrarlos, el poder también y el derecho a educarlos (16).

Algunos hacen referencia a familias rotas y hogares de dos ingresos para apuntalar la incursión del gobierno en la primera infancia. Es solo ese enfoque estatista lo que nos llevó a este lamentable estado en primer lugar. Precisamente por esas razones, debemos identificar el abandono de la familia como la causa del problema en el que nos encontramos. Debemos eliminar los obstáculos al matrimonio, incluidas las cargas fiscales y los incentivos cada vez mayores para la dependencia del estado de bienestar burocrático.

Más importante aún, independientemente de lo que haga el estado, los padres deben tener la convicción de que su papel como educadores primarios de sus hijos vale la pena. En su encíclica a los obispos alemanes, Mit Brennender Sorge, justo antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el Papa Pío XI dijo:

Los padres que son serios y conscientes de sus deberes educativos, tienen el derecho primordial a la educación de los hijos que Dios les ha dado en el espíritu de su fe y de acuerdo con sus prescripciones. Las leyes y medidas que en las cuestiones escolares no respetan esta libertad de los padres van en contra de la ley natural y son inmorales. La Iglesia, cuya misión es preservar y explicar la ley natural, por ser divina en su origen, no puede dejar de declarar que la reciente matrícula en escuelas organizadas sin apariencia de libertad, es el resultado de una presión injusta y es una violación. de todo derecho común (31).

El modelo y plan para la infancia dado por Dios no se puede mejorar, y nuestro experimento actual al contrario está resultando desastroso. El niño, aprendiendo sobre el mundo que lo rodea en el corazón de “la primera sociedad”, con sus lazos de afecto y gracia santificante que le otorga el matrimonio, tiene el mejor plan de estudios para lograr su propósito en esta vida y estar con Dios en el cielo. Como dijo Pío XI, “nada nos revela la belleza sobrenatural y la excelencia de la obra de la educación cristiana mejor que la sublime expresión del amor de nuestro Bendito Señor, identificándose con los niños, ‘Quien reciba a un niño como este en mi nombre , me recibe ‘”.

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