A algunos protestantes les gusta afirmar que San Patricio no era católico, pero a la luz de la vida de Patricio, esa es una afirmación extremadamente difícil de respaldar.
ESCRITO POR: JIMMY AKIN •
San Patricio nació en 385 en una familia cristiana romana de alto rango en el oeste de Gran Bretaña; murió en Irlanda en 461, aunque algunos relatos sitúan su muerte más tarde. Su abuelo era sacerdote y su padre, diácono, era un próspero noble y funcionario romano local. El idioma nativo de la familia era el latín.
Patricio escribe que en su juventud, él y sus compañeros “se apartaron de Dios, no guardaron sus mandamientos y no obedecieron a nuestros sacerdotes, que solían recordarnos nuestra salvación” (Conf. 1). Su juventud terminó abruptamente cuando, a los dieciséis años, fue secuestrado por piratas irlandeses y vendido como esclavo, siendo asignado a trabajar como pastor. Esto revolucionó su vida. Su fe y celo por Dios se encendieron, y pasó mucho tiempo orando y ayunando.
Después de seis años, escapó, guiado por revelaciones privadas, por una ruta segura de regreso a Gran Bretaña. En otra revelación, fue comisionado para servir como misionero en Irlanda. Para prepararse, viajó a Francia y pasó dos décadas como monje, estudiando, rezando y practicando penitencia.
Fue ordenado sacerdote y en 432 fue enviado a Irlanda para servir a Paladio, que había sido consagrado obispo por el Papa Celestino. Cuando Paladio murió en un viaje a Gran Bretaña, Patricio fue elegido como su sucesor y fue consagrado obispo por Germán, el representante papal que supervisaba la misión irlandesa.
Patricio experimentó un enorme éxito en la conversión de los irlandeses, y tres obispos asistentes de Francia fueron enviados para ayudarlo, entre ellos Sechnall (también conocido como Secundinus). Dentro de su generación, los irlandeses habían sido transformados por la gracia de Dios en un pueblo cristiano (y católico). En 441, Patricio fue a Roma para buscar la aprobación de su ministerio en Irlanda, y el recién elegido Papa León el Grande confirmó la total adhesión de Patricio a la fe católica.
Esto es significativo, ya que hoy en día, ¡algunos afirman que Patricio ni siquiera era católico! El desafío lo hacen principalmente los irlandeses estadounidenses que se criaron como protestantes o que abandonaron la Iglesia por el protestantismo y desean cooptar a Patrick y representarlo como una figura no católica.
Esta es una tarea imposible, ya que Patrick era un noble romano de habla latina, nieto de un sacerdote católico; era un hombre que había repetido revelaciones privadas, practicaba la penitencia (algo muy católico), pasó dos décadas como monje, fue ordenado sacerdote, fue enviado a servir en la misión papal a Irlanda, fue ordenado obispo por un representante papal, y su fidelidad a la enseñanza católica fue especialmente confirmada por el Papa León el Grande (de quien los padres del Concilio de Calcedonia gritaron: “¡Pedro ha hablado a través de León!”). Patrick se describió a sí mismo como católico, y una lista de cánones que elaboró para la Iglesia en Irlanda ordenaba que cualquier disputa que no se resolviera a nivel local se enviara a Roma para su decisión.
Los dos escritos suyos que sobreviven, su Confesión y la Carta a los soldados de Coroticus, atestiguan su fe católica.
La Carta, que Patrick escribió con una furia ardiente después de que algunos de sus conversos recién bautizados fueran masacrados durante una incursión de un gobernante británico, registra su creencia en el episcopado, el sacerdocio ministerial, la confirmación, el valor de los monjes y las monjas, el purgatorio, la absolución sacerdotal y “hacer duras penitencias” (las dos últimas, dijo, necesitaban los soldados asesinos). Su Confesión posterior tiene un tono suave (no siendo una respuesta a una masacre) y menciona muchos de los mismos distintivos católicos, así como el ayuno, la pérdida de la salvación y las revelaciones privadas de Patrick.
Otra fuente importante de la catolicidad de Patricio es un himno en latín escrito en alabanza por su obispo asistente, Sechnall, quien registra muchas de las creencias de Patricio, entre ellas el sacrificio de la Misa, los méritos, el hecho de que la Iglesia está edificada sobre Pedro y el bautismo bautismal. regeneración
