Cuando convocan sus Misas Negras blasfemas, los satanistas no buscan las meras hostias, el vino y el jugo de uva que se usan en las iglesias protestantes.
ESCRITO POR: TOM NASH •
Debajo del ruido tonto y superficialmente impactante de las celebraciones modernas de Halloween, se encuentra un testimonio escalofriante de la realidad de los santificados venerados en la víspera del Día de Todos los Santos, y el Santísimo Sacramento al que eran tan devotos. El día es celebrado por almas profundamente descarriadas que atacan la Eucaristía, a menudo validando diabólicamente que lo que incluso muchos católicos piensan que es pan meramente simbólico es en realidad Dios verdaderamente presente: cuerpo, sangre, alma y divinidad.
Cuando convocan sus Misas Negras blasfemas, los satanistas no buscan las meras hostias, el vino y el jugo de uva que se usan en las iglesias protestantes. Quieren la Cosa Real Eucarística, que sólo se puede obtener de una iglesia católica. Y así, aunque muchos cristianos ven el catolicismo como una blasfemia por lo que la Iglesia enseña sobre el sacrificio de la Misa (CCC 1365-67), los genuinos devotos del diablo brindan un contratestimonio convincente, afirmando diabólicamente el dogma católico en sus rituales infernales. De ahí el término Misa Negra.
“La realidad de las Misas negras requiere que los católicos se vuelvan tan reverentemente protectores de Jesús en la Sagrada Eucaristía como los adoradores de Satanás tienen la irreverente intención de profanarlo”, dice el padre Roger Landry, sacerdote de la Diócesis de Fall River, Massachusetts.
“Sacerdotes y diáconos, ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión y, de hecho, todos los fieles deben estar más atentos para asegurarse de que no roben a Jesús en la Eucaristía”, agrega el p. Landry, “asegurándose de que se consuma inmediatamente después de la recepción, especialmente cuando alguien recibe la Sagrada Comunión en la mano”.
Según los informes, Black Masses ha ido en aumento en la última década, con eventos notorios en Cambridge (2014), Oklahoma City (2016) y este verano en Ottawa. Los líderes del “Templo Satánico”, que se involucran en estos rituales demoníacos, argumentan que simplemente se están rebelando contra el engaño espiritual, no sirviendo como tropas de choque del diablo.
“Describimos el Templo Satánico como ‘no teísta’ y nos encargamos de dejar en claro que no defendemos una creencia en lo sobrenatural”, dijo el portavoz Lucien Greaves. “En el caso de la misa negra satánica, un ritual puede ser una declaración de independencia de la superstición opresiva profundamente significativa a nivel personal”.
La afirmación de la incredulidad religiosa parece falsa, ya que la abrumadora cantidad de ateos se oponen a la religión sin invocar a Satanás en los rituales formales. Además, argumentar a favor de la no creencia de su grupo parece conveniente, porque los miembros del Templo Satánico en otros contextos se describen a sí mismos como religiosos para obtener el estado de exención de impuestos.
“Lo que estamos haciendo en este momento es afirmar nuestro derecho constitucional, nuestro derecho religioso. . . [S]omos satanistas practicando nuestra fe satánica”, dice Nicholas Marc de Ottawa. “Todo lo que vamos a hacer. . . es practicar nuestra fe, en privado, en nuestros propios términos, como lo hace cualquier otra religión”.
Y utilizan una hostia, consagrada o no, en una inversión diabólica de la Santa Misa.
De hecho, lo único que nadie discute es que los satanistas eligen burlarse de la misa católica, no de los servicios protestantes, en otra validación indirecta de la Iglesia por parte de aquellos más alineados con el diablo. Aún así, creas o no en el diablo y sus demonios, invocarlos puede ser peligroso para tu salud, como el Beato Bartolo Longo y muchos otros han vivido para contarlo.
A menudo, cuando el diablo y sus devotos sacan a la luz pública su maldad, Dios y su Iglesia son glorificados en respuestas fieles a su testimonio hostil, ya sea a través de reverentes procesiones eucarísticas en Harvard o de exorcistas que obtienen una victoria dramática sobre los demonios. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica,
Aunque Satanás pueda actuar en el mundo por odio a Dios y a su reino en Cristo Jesús, y aunque su acción pueda causar graves daños —de naturaleza espiritual e, indirectamente, incluso de naturaleza física— a cada hombre y a la sociedad, la la acción está permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura guía la historia humana y cósmica. Es un gran misterio que la providencia permita la actividad diabólica, pero “sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (395, citando Romanos 8:28).
Los fenómenos espirituales extraordinarios deberían sacar a los católicos de una disposición tibia, pero, como el P. Landry aconseja, Satanás está más que feliz de llevar a los fieles a una actitud arrogante hacia lo sagrado.
“El disfraz principal del diablo no es que la gente se vista con cabezas de cabra, maquillaje facial, ropa negra y amuletos, sino que desconfiemos y desobedezcamos a Dios”, señala. “Su estratagema no es seducir multitudes para que participen en rituales ocultos de sacrilegio eucarístico, sino tentarnos a recibir la Sagrada Comunión indignamente o no recibirla en absoluto”.
“Si el diablo se ríe de su éxito en engañar a la gente para que ignore el privilegio de encontrarse con Jesús en la Misa”, dice el p. Landry, “probablemente esté aún más feliz de haber engañado a tantos de los que todavía practican para tratar indignamente a Jesús en la Sagrada Comunión.
Padre Landry agrega que esta complacencia espiritual comienza mucho más cerca de casa: “Mientras que pocos adoran ritualmente a Satanás, muchos lo siguen sin darse cuenta. Qué complacido debe estar Satanás de que en un domingo cualquiera la gran mayoría de los católicos hayan sido engañados para creer que algo más es más importante que venir a estar con Jesús en la Misa”.
Concluyendo que “es necesario un renacimiento de tomar en serio a Jesús en la Eucaristía, mostrándose en su presencia cada día del Señor y asegurándose de que uno y otros lo reciban en una verdadera comunión de vida y amor”, el p. Landry evoca la enseñanza constante de la Iglesia y el testimonio y sabio consejo de los más grandes santos de la historia.
Esta Víspera de Todos los Santos presenta una maravillosa oportunidad para evangelizar con un gozoso testimonio en contra de lo que se ha convertido el día en nuestra confusa cultura. Me ha alentado el movimiento en los últimos años por parte de padres católicos para vestir a sus hijos con disfraces que representan héroes santos dignos mientras van de puerta en puerta. Tal vez incluso “St. Se puede persuadir a Michael the Archangel” para que les dé dulces a los que hacen truco o trato en su vecindario, diciendo “Dios los bendiga” y “Feliz Halloween”.
