¿Es falso oponerse a las vacunas COVID debido a su conexión con el aborto?
ESCRITO POR: TRENT HORN •
¿Qué deben hacer los católicos sobre la ética de las vacunas COVID-19?
A medida que surgen mandatos de vacunas en los Estados Unidos y en todo el mundo, algunos católicos continúan oponiéndose a recibirlas debido a su conexión con el aborto.
Una crítica a las personas que se niegan a cumplir con los mandatos de la vacuna COVID-19 debido al uso de líneas celulares derivadas de bebés abortados, más notablemente la línea celular HEK-293, reproducida con el tiempo a partir de un cultivo supuestamente de un aborto que tuvo lugar en un Laboratorio de investigación holandés en la década de 1970 — es que muchos otros medicamentos y productos comunes se han probado con líneas celulares HEK. Un hospital en Arkansas requirió que los miembros del personal que buscaban una exención de los mandatos de vacunas atestiguar que tampoco usan otros productos que han sido desarrollados o probados en líneas celulares HEK-293. Un artículo de noticias local dice:
En el formulario del hospital hay una lista de muchos medicamentos típicos. incluyendo aspirina, muchos antiácidos y numerosos medicamentos para el resfriado y la gripe, que fueron desarrollados o probados usando líneas celulares fetales. . . “Creemos que si solicita una exención, entonces debe dar fe de ese formulario”, explicó, y agregó que siente que muchos de los que buscan esta exención están utilizando la exención religiosa como una forma de esconderse detrás de la vacilación.
Los críticos de los católicos concienzudos que buscan una exención de los mandatos de vacunas básicamente dicen: “Si realmente está en contra de tomar las vacunas COVID-19 porque fueron probadas en líneas celulares HEK, entonces también debería estar en contra de tomar cualquier otro producto que haya sido probado”. probado de manera similar como la aspirina o el Tylenol. Si no hace eso, entonces su objeción a vacunarse contra el COVID-19 parece estar arraigada en otra razón (como la preocupación por la seguridad de las vacunas), en lugar de una creencia moral o religiosa sincera “.
En respuesta, los defensores de las exenciones de vacunas de base religiosa han dicho que existe una distinción moralmente relevante entre las pruebas HEK que se realizaron en otros productos de uso común y lo que se hizo con las vacunas COVID-19. Considere la aspirina, que Bayer patentó en 1899 y se derivó del ácido salicílico en la corteza de los sauces de los árboles. El argumento dice que incluso si la aspirina se probó con líneas celulares HEK-293 décadas después de su patente, esos experimentos poco éticos no tenían nada que ver con que la aspirina estuviera disponible comercialmente para el público en general. Sin embargo, las vacunas COVID-19 se probaron inmediatamente en células HEK antes de que pudieran administrarse al público.
Aunque no se establece explícitamente en la mayoría de los escritos de los críticos, su argumento parece depender de esta distinción: es incorrecto usar una droga cuya existencia comercial depende de las pruebas de células HEK. Presumiblemente, la aspirina todavía estaría en los estantes para el tratamiento del dolor de cabeza, incluso si no se le hicieran pruebas de células HEK. Sin embargo, las vacunas COVID-19 no estarían disponibles comercialmente si no hubiera sido para las pruebas de células HEK. Entonces, dice el crítico, debido a que la prueba HEK-293 en las vacunas COVID-19 era esencial para que estuvieran disponibles comercialmente, esas vacunas están “moralmente contaminadas”.
Por un lado, esta distinción tiene cierto mérito. Imagine que un investigador intenta descubrir si el fármaco X se puede utilizar para un nuevo propósito Y. El investigador participa en un experimento poco ético con el fármaco X y descubre que el fármaco X no se puede utilizar para un nuevo propósito Y. Bueno, no sería inmoral utilizar el fármaco X para su propósito original a pesar de que un científico poco ético intentó ver si el fármaco podía usarse para un propósito diferente. Si esto es esencialmente lo que sucedió con las pruebas de células HEK que involucran medicamentos como Tylenol y aspirina, entonces parece haber una diferencia relevante entre esos productos y muchas vacunas COVID-19.
Por otro lado, volvamos a la suposición que parece subyacer a estos argumentos: es incorrecto utilizar un fármaco cuya existencia comercial depende de las pruebas de células HEK. El problema con esta distinción es que la existencia comercial de un fármaco depende de algo más que las pruebas realizadas durante su desarrollo. Podría depender de las pruebas de células HEK que demuestren que el medicamento sigue siendo seguro y eficaz. Las células HEK se han utilizado para investigar los mecanismos implicados en el potencial de Tylenol para causar la muerte de las células hepáticas. También podría depender de las pruebas de células HEK que actualizan los requisitos de dosis o muestran que un medicamento previamente aprobado se puede usar de manera segura para un nuevo propósito (como tratar COVID-19). Por ejemplo, una investigación reciente con células HEK ha demostrado que la aspirina y la ivermectina podrían usarse en futuros tratamientos contra el cáncer.
Entonces, ¿qué lecciones podemos sacar de esta controversia?
Primero, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha dejado en claro que los católicos no pecan si reciben la vacuna Covid-19, ni pecan si se niegan a vacunarse a conciencia, aunque ellos, como todos nosotros, todavía deberían tomar las medidas adecuadas para no infectar a las personas vulnerables con enfermedades peligrosas.
En segundo lugar, aquellos que se niegan conscientemente a ser vacunados contra COVID-19 no son necesariamente inconsistentes si su objeción se basa en el uso de productos cuya existencia comercial depende de pruebas de líneas celulares poco éticas en lugar de productos para los cuales se realizaron pruebas posteriormente y no tienen ningún efecto en su comercialización. disponibilidad. Como resultado, aquellos que son críticos con los objetores de conciencia deben ser caritativos al evaluar sus argumentos y no simplemente descartarlos como si estuvieran disfrazados de mentira para una posición más general contra las vacunas.
En tercer lugar, los objetores de conciencia a las vacunas COVID-19 también deben ser humildes en su posición y reconocer que las pruebas HEK pueden ser responsables de que haya muchos más medicamentos y tratamientos disponibles comercialmente de lo que creen. De hecho, existe una brecha significativa en nuestro conocimiento de qué medicamentos dependen de las pruebas HEK de esta manera específica que, con suerte, otros pueden remediar en el futuro.
Hasta entonces, los católicos que no estén de acuerdo con las cuestiones prudenciales relacionadas con el uso de las vacunas COVID-19 deben esforzarse por entenderse entre sí en la caridad y trabajar juntos para promover tratamientos que sean éticos y efectivos.
